La Libertad es la capacidad de la conciencia para pensar y obrar según la propia voluntad. Según las acepciones 2, 3 y 4 de este término en el diccionario de la RAE, el estado de libertad define la situación, circunstancias o condiciones de quien no es esclavo, ni sujeto, ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras, aquello que permite al ser humano decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero también responsable de sus actos. Pues la libertad implica una clara opción por el bien y el mal, solo desde esta opción se estaría actuando desde la concepción de la Teleología.

 

La libertad como la "facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres". En base a ello, la protección de la libertad interpersonal, es objeto de una investigación social y política.

Pensamos que la libertad és cuando tienes el derecho de tmar tus propias decisiones y hacerlas sin miedo, porque sino esto no es libertad.

Víctor Ramis

Christian Hernández

Oscar Leiva

SABER PERDONAR I RESPECTAR

Demanar disculpes després d'una discussió no és una solució universal , no desapareix l'enuig màgicament , però la paraula és una de les formes de comunicar-se que té la humanitat , i les paraules que es diuen quan es demana una disculpa té sentit per a qui les diu i per a qui les escolta , sobretot si van acompanyades d'un veritable sentiment de penediment i respecte cap a l'altre .Ara, quan el demanar perdó es torni una mica repetitiu , perd el seu veritable sentit i cal començar a considerar que la persona no vol canviar en realitat . En aquest cas , caldria plantejar el problema des d'un altre punt de vista i capaç sigui convenient , demanar ajuda professional .La tolerància , en el seu concepte , és l'acceptació de les diferències . És a dir : tolerar és respectar que l'altra persona és diferent a mi , en el seu aspecte físic , en els seus gustos i preferències , en les seves ideologies i en la seva idiosincràsia . D'aquesta manera , la tolerància esdevé l'eina fonamental per a la construcció d'una societat en ordre i d'una cultura de pau , una cosa tan necessària en els temps actuals .Aprendre a respectar el proïsme és justament això : ser tolerant . I hi ha moltes maneres d'aprendre a ser-ho , encara que no sents que forma part de la teva naturalesa . Però , al capdavall , veuràs que tots som tolerants , almenys en un aspecte en la vida .Si totes les persones fóssim exactament iguals , no només la vida seria massa avorrida , sinó que tampoc tindríem la possibilitat d'aprendre els uns dels altres . Com que hi ha la diferència és que podem dialogar , podem debatre ( recorda que debatre és proposar dos punts de vista oposats o complementaris , no necessàriament " barallar " ) , podem aprendre els uns dels altres , podem també gaudir de la diferència .Intentem convèncer l'altre del nostre punt de vista en conciliació , per exemple , quan un vol menjar xinès i l'altre prefereix la mexicana . Aquestes diferències són necessàries en una societat , que és el conjunt de persones diferents que tendeixen a metes comunes .D'aquesta manera , pots veure com les diferències són necessàries . I això inclou , com vam veure en l'exemple , les diferències en gustos i coses simples , o també en assumptes més delicats . Si el teu veí és d'una religió oposada a la teva, pots aprendre a respectar- tan simple com respectes a qui prefereix un gust de gelat diferent al de la teva preferència .

Hernandez, Cristian
Leiva, Oscar
ramis Víctor

ENTRADA LLIURE-MÉS INFO. LOS MISERABLES

¿Quién hubiese dicho que una de las mejores adaptaciones cinematográficas de la mítica novela de Victor Hugo sería un musical? Desde ya que cuesta creerlo pero es cierto, apreciación coyuntural que se aplica tanto a los fanáticos del género como a sus detractores. El “secreto” detrás de Los Miserables (Les Misérables, 2012), ese recurso capaz de despertar la adhesión que viene cosechando a nivel internacional, radica principalmente en la “fastuosidad” de las emociones concentradas en el material de origen y la destreza del film en cuestión para explotarlas según su conveniencia. Por una vez una realización mainstream logra empardar el apartado técnico con la gloriosa dimensión del contenido. Las canciones están bastante bien para lo que suele ser el promedio de los musicales industriales y enarbolan con convicción el espíritu humanista de la obra magna de Hugo, pero los que verdaderamente se destacan en esta epopeya consagratoria de los sentimientos son los intérpretes elegidos para la ocasión. A pesar de que recibieron una gran ayuda en rubros tales como vestuario, maquillaje, diseño de producción y fotografía, el desempeño de Hugh Jackman como Jean Valjean y Anne Hathaway como Fantine es tan extraordinario que uno no puede más que felicitar a los responsables del casting. Russell Crowe, por su parte, calza perfecto en la piel de Javert y consigue que sus tics pasen casi desapercibidos.

 
Hay una diferencia brutal con la película los miserables y la sociedad actual.






Sociedad basada en la película:









COSAS POSITIVAS

• Aún que los habitantes fueran pobres se querían mutuamente.
  

COSAS NEGATIVAS

• Había gente muy necesitada y pobre.
  

• En aquella época habían muchos ladrones.
  

Sociedad actual:
COSAS POSITIVAS

• La sociedad es mucho más comprensiva.
  

• Acepta las diferencias entre los demás
  

COSAS NEGATIVAS

• La gente es muy aprovechada.
  

• La gente es muy egoísta.
  

• No se preocupa de lo que puede pasar a los demás.
  

• Solo miran por su car
  Hay una diferencia brutal con la película los miserables y la sociedad actual.
  Sociedad basada en la película:
  COSAS POSITIVAS
  
• Aún que los habitantes fueran pobres se querían mutuamente.
  

COSAS NEGATIVAS

• Había gente muy necesitada y pobre.
  
• En aquella época habían muchos ladrones.
  

Sociedad actual:
COSAS POSITIVAS

• La sociedad es mucho más comprensiva.
  
• Acepta las diferencias entre los demás
  

COSAS NEGATIVAS

• La gente es muy aprovechada.
  
• La gente es muy egoísta.
  
• No se preocupa de lo que puede pasar a los demás.
  
• Solo miran por su cara
  

P.D: es mi opinión lo siento si he ofendido a alguien.

LOS MISERABLES-LA NOVEL·LA

Los miserables es una novela del político, poeta y escritor francés Victor Hugo publicada en 1862, considerada como una de las obras más conocidas del siglo XIX. La novela, de estilo románico, plantea a través de su argumento un razonamiento sobre el bien y el mal, sobre la ley, la política, la ética, la justicia y la religión. el autor analiza los estereotipos de aquel momento y muestra su oposición a la pena e muerte. En su núcleo, al fin, la novela sirve como una defensa de los oprimidos sea cual sea el lugar o situación socio histórica que vivan. En la 2ª mitad del siglo XIX la sociedad no cambia sustancialmente. Sin embargo se aprecia una nueva actitud del autor que afronta la realidad en lugar de huir de ella. La realidad es retratada tal como aparece y a través de la novela se intenta criticar la sociedad desde dentro. Este paso del romanticismo al realismo también se refleja en la literatura de la sociedad burguesa. No es de olvidar que en la base del Romanticismo se protestaba contra el mundo burgués. En el realismo se mantienen y desarrollan ciertos aspectos del Romanticismo como el interés por la naturaleza y el interés por lo regional y lo local, lo costumbrista. Sin embargo, se eliminan y depuran a su vez otros elementos. Se le pone freno a la imaginación y todo lo fantástico se rechaza. Los personajes ya no son tan apasionados y se abandona el recuerdo de una época pasada. La obra muestra un excelente estudio de la sociedad en esa época; así como de las pasiones, caracteres y actos que en la misma tienen lugar. Además se nos muestra la pobreza en el siglo XIX y el valor del perdón, conjuntamente con que el rectificase trae un bienestar y una paz al alma y el amor que se siente por el alrededor. 

Víctor Hugo LOS Miserables

Víctor Hugo va ser un dels més importants escriptors del romanticisme en francès i sovint és identificat com un dels millors poetes francesos. Algunes de les seves obres més conegudes són Els Miserables, La nostra senyora de París i El darrer dia d'un condemnat.

El perdó és l'acció de no exigir venjança o revenja davant un mal real o imaginari infligit per altres; és el contrari del ressentiment. El perdó pot venir motivat o no per les disculpes de l'altre.

El perdó ocupa un lloc central en la majoria de religions, ja que és vist com un do diví que s'atorga al proïsme a imatge del perdó de Déu davant els propis actes o pecats.